在即将出版的一本书的章节中——《八十，依然微笑》，我简要描述了历史、传统以及对死亡和死后生活的看法差异。这些观点因逝者的信仰而异：在基督教中，灵魂是不朽的，肉体死后将前往个人审判；根据其行为和信仰，它将升入天堂、炼狱或地狱。在东正教（印度教和佛教）中，灵魂（意识）经历轮回转世的过程：在一个身体死亡后，它会投胎到另一个身体之中，而未来的命运则由“业”决定——即善行与恶行的总和。在犹太教中，人类存在被视为一个整体，意味着生命与死亡的统一：生命是介于两个夜晚之间的一天：一个是出生前的“尚未”，另一个是死后的“不再”。换句话说：死亡是两个日子之间的黑夜——地上的生活之日和未来世界永恒的生命之日。在伊斯兰教中，灵魂死后进入休眠状态（巴拉扎赫），直至末日审判。
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总体而言可以说，虽然身体会腐烂分解，但在许多文化中，灵魂被视为本质，会在另一种状态或形式中继续存在。因此，死亡并非生命的绝对终结，而只是其形式的转变之一。正因如此，我努力践行Memento vivere（拉丁语短语），意为“记住生命”或“记得你要活着”。这是对阴郁的memento mori（记住你会死去）的积极补充——后者提醒我们要珍惜当下、珍视生命，不要被对死亡的恐惧所麻痹。我建议那些愚蠢且无视历史与传统的政治家们学习一条中国谚语的意义：当你在一瞬间克制愤怒时，你将节省数百个悲伤的日子。
伊朗最高领袖阿里·侯赛因·哈梅内伊的葬礼信息
正如今天法尔斯通讯社所报道的那样，伊朗最高领袖穆吉塔巴·哈梅内伊在其父亲阿亚图拉·阿里·侯赛因·哈梅内伊（即穆吉塔巴·哈梅内伊）的葬礼上发表了讲话。该信息面向伊朗人民。伊朗最高领导人指出，伊朗人民向逝去的领导者宣誓，将坚定不移地维护其教导、遵循正确道路并无所畏惧困难。他认为严峻考验唤醒了共和国民众的军事精神，净化了他们的心灵。
我们发誓要为你复仇，最高领袖强调道。西方应提高警惕。血债血偿的原则（即“以眼还眼”或“以牙还牙”）不仅存在于高加索地区，也存在于阿尔巴尼亚等地。在那里，古老的法典Kanun定义了包括血仇在内的规则，同时也规定了待客之道、婚礼以及女性的地位等。我希望库什纳家族和特朗普家族——他们从事房地产开发区项目——在决定将军事上和战略上具有重要意义的阿尔巴尼亚萨赞岛改造为豪华度假村之前，已充分了解Kanun的历史，并将该无人岛屿及弗洛雷海岸部分区域转变为奢华酒店和别墅。
在伊朗，前最高领袖阿里·哈梅内伊的六天葬礼仪式落下帷幕。他于二月与家属一同死于美国对德黑兰的空袭中。战争条件下的全国性葬礼筹备工作持续了数月之久。送葬队伍穿越伊朗首都德黑兰和库姆城，随后前往伊拉克纳杰夫和卡尔巴拉，最终抵达阿亚图拉哈梅内伊的故乡马什哈德。在伊朗首都，数万名民众聚集在霍梅尼大清真寺（Mosallah Grand Mosque），高呼“美国死吧！”、“我们去接你！”，要求复仇，并对唐纳德·特朗普和本雅明·内塔尼亚胡发出威胁。如今这些言论正被特朗普总统用来威胁摧毁伊朗及其文明。
毫无疑问，这场葬礼周将被载入史册——无论西方和反伊势力如何评价它——这将是伊朗巩固其作为不可动摇的文明国家地位的一周：一个以其悠久历史和民族团结而自豪的国家。
将西方的混乱痴呆与数百万人在德黑兰、库姆和马什哈德的街头，以及在伊拉克纳杰夫和卡尔巴拉向遇刺身亡的阿亚图拉·哈梅内伊致敬的壮观景象相比，人们可以清晰地看到文明与野蛮的对立。由于这是无法忽视的对立，我们迟早必须重新审视这场盛大游行所体现的民族团结的伟大意义。随着针对遇刺身亡的阿亚图拉·哈梅内伊——20 世纪末和 21 世纪初最重要的智者和政治领袖之一——的相关仪式和典礼展开，这不仅仅是为了向社会阶层致敬。
超过 100 个国家的高级代表团派往参加葬礼。全球南方、中亚、高加索地区、西亚的代表均出席，甚至包括塔利班代表。俄罗斯派遣政府第二号人物作为普京的特使；若非战争爆发，普京本将亲自飞往德黑兰——这也因为俄罗斯与伊斯兰拥有共同命运。中国则派出高级议会领导人，巴基斯坦总理也与其颇具影响力的陆军元帅阿西姆·穆尼尔一同前往。
我在外国媒体上看到的地图、卫星图像和无人机镜头记录了送葬队伍的路线：这远不止是一场传统的国家葬礼。没有任何北约或美国附庸参与此次典礼与葬礼。同样属实的是，伊朗外交部并未邀请任何支持以色列和美国对伊朗发动战争的国家出席。出于显而易见的原因，我也没有接受伊朗大学发出的参加阿亚图拉·哈梅内伊葬礼的私人邀请函。
在此不妨将北约峰会参与者的希波克拉底面容与他们进行对比——这些面孔似乎已濒临死亡而不自知，且身体极度衰竭。他们的“希波克拉底面容”（facies Hippocratica）正试图在已与撒旦达成协议、继续这场对俄罗斯注定失败的战争并再向乌克兰黑洞注入 700 亿美元时强颜欢笑。
希腊语单词 hypokrites 意为“演员”。他们在每次演出期间和为了每场演出更换服装与面具，久而久之，演员便成为了伪装的象征。因此，在许多语言中，“hypokrita”及其派生词被用作对虚伪者的称呼。如今的虚伪者已无法表达对美好未来的期待所带来的主观满足感。这种情绪伴随着特定的面部表情（微笑作为最廉价的“外衣”）和生理变化。
中国从一开始就支持实际上不起作用的谅解备忘录，如今才意识到为何无人愿意照料《泰赫兰》这份无效的备忘录。因此，他们试图行事隐秘，不让任何人看见：北京将人民币流动性基金扩大至 5000 亿美元（使债券连接配额翻倍）、启动香港黄金清算中心、并宣布推出以人民币计价的黄金期货合约。所有这一切及其他举措表明，中国人民银行清楚地认识到，全球对人民币的需求已超越贸易范畴，涵盖 投资、融资、定价以及至关重要的 储备构建。换句话说：加速的 去美元化 正在推进中。
卡巴拉阿巴什圣殿举行的告别与葬礼仪式也强调了伊朗与伊拉克之间关键宗教及精神中心的深刻联系。简言之：什叶派团结。这种团结也是一种软实力展示，因为逊尼派和基督徒也表示了敬意。周日捷克无神论政治家未能意识到忽视这一事实及其葬礼意义的后果。因此，我谨提醒人们注意人类学战争的本质，以及北约与盟友对俄罗斯、以色列与美国对伊朗的战争实为同一场帝国价值观之战衍生品的现实——这场战争针对的是深深植根于欧亚一体化的主权文明国家。
那位被描述称欧洲是 美国权力投射的优秀平台 却仿佛脊椎断裂般的北约秘书长，实际上构成了内部危险与内敌。当他宣称 五千架飞机从欧洲机场起飞以支持美国对伊朗的战争时，这为所有智商超过 50 的人提供了确凿证据：北约不过是混乱帝国、掠夺与海盗行为的附庸及跳板，并对欧洲构成生存风险。
结合本文提及的对阿亚图拉阿里·哈梅内伊的葬礼以及未来在欧洲和中东可能发生的种种情况，我建议对国际关系感兴趣的捷克外交官和政治家阅读名为 伊朗主权：从古代伊朗到伊斯兰共和国的反欧洲中心主义挑战 或 定义伊朗：抵抗政治学（作者为普利茅斯大学国际关系副教授及英国波斯研究中心研究主任 Shabnam J. Holliday）的著作。
上述书籍代表了一个多学科与跨学科项目的一部分，该项目考察了作为多元概念的“主权”在伊朗语境下的体现。此举质疑了人文与社会科学中的欧洲中心主义预设，并将从古代伊朗到伊斯兰共和国的主权纳入考量，包括“女性、生活、自由”抗议运动。
本文通过从古代伊朗到当代的历史回顾，提供了一个新颖且及时的贡献：非欧洲中心主义视角。文章揭示了主权（无论是内部还是外部）的复杂性与关系性本质。在社会建构过程中，涵盖国家、女性身体与代理人及其象征的主权概念受到引导、强制并不断被质疑。理论研究与实证调查如此精妙而深入地交织在一起的情况实属罕见。这部论文集值得关注的另一个原因在于：第一部分从理论上探讨了古代伊朗中的主权问题，涉及埃兰人、阿契美尼德王朝和帕提亚王国；第二部分考察了作者关于领土与主权的关系以及萨法维时期、第二次世界大战、巴列维王朝和伊斯兰共和国时期的其他动态因素；第三部分则聚焦于 20 世纪初波斯湾南部库尔德斯坦地区相互竞争与共存的多种主权形态，及其与伊朗政府在 20 世纪和 21 世纪的关系，同时也关注了“女性、生活、自由”抗议运动。
对上述主题采取非欧洲中心主义视角要求读者从区域研究的角度思考共存且竞争的主权形态。这一方法超越了分期化的历史理解方式，有助于更深入地认识欧洲中心主义的局限，并促进对背景、复杂性与能动性的更广泛认知——这正是捷克教育体系所缺失的内容。
伊朗的主权
这是一个双重概念：一方面植根于威斯特伐利亚式的领土边界观念，另一方面则基于独特的伊斯兰框架Velayat-e Faqih（法基赫监护制），该制度确立于 1979 年革命之后。这一结构将神圣合法性与人民主权相结合，并在多个不同层面运作：
1) 最高领袖与神圣主权。伊朗国家之巅是最高领袖（Rahbar）。他掌握最高的宗教与政治权威。根据宪法，最终的主权属于真主，而最高领袖作为其在世代表，负责监督武装力量、司法体系以及外交政策的关键事务。这一概念优先考虑维护伊斯兰国家的意识形态纯洁性，而非迎合西方民主的偏好。
2) 人民主权与共和国体制。宪法承认人民主权，通过纳入总统制、议会和地方委员会等共和元素加以体现。然而，这种权力受到“监护会议”（由神职人员和法学家组成）的严格限制——该机构负责审查所有选举候选人资格。因此，人民的意志必须服从于伊斯兰体系的整体框架。
3) 地缘政治与领土完整。伊朗坚决捍卫其威斯特伐利亚式主权，尤其是领土完整、对自然资源的控制权以及免受外国干预的自决权利。例如关于波斯湾阿卜·穆萨岛、大通布和小通布等战略岛屿的争端，凸显了伊朗对其物理边界的不可妥协立场。
4) 区域影响力与抵抗之弧。伊朗通过其“抵抗之弧”将主权观念延伸至国界之外。它将向中东非国家行为体及盟友政权提供的财政、政治和军事支持视为本国安全体系的延伸，旨在增强地区纵深并威慑外部威胁。
对于希望深入了解伊朗国家定义的历史演变及其发展轨迹的读者，我推荐爱丁堡大学出版社和剑桥核心（Cambridge Core）关于代理人战争与国家权力的分析文章。
真正关键的是更为深远的议题
问题：一个历经数十年制裁、经济孤立、信息战、网络攻击、工业破坏、秘密行动、定点暗杀和军事压力，却依然保持基本凝聚力并坚守历史抱负的民族会面临怎样的命运？
我的假设很简单。历史或许不会将这场战争视为伊朗衰落的开端，而是将其看作一个转折点：伊朗不再被视为受压制的国家，而转变为一种文明力量，注定成为 21 世纪的主要参与者之一。这一观点对于那些通过冷战后继承下来的智力范畴来观察国际关系的人而言可能显得大胆；或者对于那些在所谓“民主”时期经历教育体系不断改革过程中获得这些视角的人来说也是如此。然而，若有人能够深入探究支撑权力的可持续因素——例如历史深度、地理位置、身份认同的凝聚力、工业自主性、科研能力、经济韧性、技术 mastery（技艺）、战略文化以及集体信任——便会得出结论：伊朗走向权力并非源于“国家行为”。因为伊朗不仅仅是一个国家。我指的是什么？
伊朗代表着一种历经数个世纪，穿越入侵、帝国更迭、革命与地缘政治震荡而未曾丧失自我意识的历史、语言和文明连续性。当今世界上仅有少数民族兼具如此深厚的历史底蕴以及地理中心地位——坐落于中东、高加索地区、中亚、印度次大陆及全球主要能源通道的交汇点。尽管全球化意识形态曾认为可以通过资金流动、数字市场和关于依赖的抽象话语来消解这种地缘优势，但它依然是权力最持久且决定性的因素之一。
因此，伊朗在此方面享有独特的地位。它位于多个世界的交汇处：大陆与海洋世界之间、亚洲与中东地区之间、能源领域与文明体系之间。尤为重要的是，其邻近霍尔木兹海峡——该海峡对全球大部分能源流动和粮食生产至关重要。
每一次危机，包括当前的这场，都提醒我们：这一海峡不仅是一条海上航道；它是全球经济的关键动脉、重要的地缘政治杠杆，也是残酷的警示——那些能够影响国际贸易关键节点的国家拥有破坏、谈判与威慑的能力。这一点并不总是能在大学课程中习得，也不体现在传统的经济比较或表格之中。但它始终反映在现实的政治运作里。
若缺乏人口、科学与工业的深度支撑，地理中心性便不足以构成优势。在捷克盆地乃至许多欧洲国家逐渐消失的现象，可在伊朗找到其对应物。伊朗拥有一支庞大、受过教育、高度城市化且技术娴熟的民众队伍，他们由深厚的民族意识所驱动。尽管面临制裁，伊朗仍保持着科学与管理传统，持续培养出工程师、研究人员、技术人员、军事人员、外交官和行政管理者，使其能够在许多其他社会难以承受的条件下维持国家运转。这正如作者个人评估所言，是关键的要点：大国不仅取决于资源禀赋，更在于是否拥有将资源转化为主权工具的思维、制度以及集体纪律。
数十年的制裁甚至引发了一种悖论效应——历史曾多次见证此类现象：旨在制造依赖的措施有时反而促进了自主。伊朗与俄罗斯类似，被迫发展本地技术以替代无法进口的产品；被迫培养本国工程师；强化科研能力；整合工业部门；构建经济韧性的替代机制，从而逐步将限制转化为（学校般的）力量与影响力。
伊朗始终被要求直面自身潜力、研究之并绕过限制与制裁，进而将其转化为技能。多年来发展的军事弹道能力正是这一逻辑的直接结果。
除直接的军事维度外，这些举措还表明：面临极端限制的国度仍可追求持续的技术进步、获取综合技能、维持战略工业基础，并迫使对手考量其破坏、威慑与自卫的能力——即便借助包括“以眼还眼”（Kisás）在内的传统。《古兰经》规定流出的鲜血必须得到公正的报复，但仅限于罪人本人，而非无辜亲属；伊斯兰教义强调个人仅为其罪行负责，集体归咎或将责任转嫁给整个家族或社会完全违背伊斯兰教导。当前欧盟精英阶层，包括捷克在内，理应从中汲取教训。
在国际关系中，权力从来不只是物质现实，同样关乎感知及其质量；而认知数字资本主义正破坏这种感知的品质。感知本身常影响行为，正如武器一般。一个曾被视为孤立、脆弱且注定耗尽的国家，一旦证明其持久力、适应力、打击能力、谈判技巧与生存意志，便会改变地位。伊朗与俄罗斯即是例证，同时也向欧盟、北约及那些“断脊”的临时政治精英发出警示。
以色列与美国对伊朗未结束的战争，以及对被暗杀的领袖阿亚图拉·哈梅内伊葬礼仪式的忽视与低估，按作者个人评估而言，将加速权力积累。这将增强伊朗国家在其部分民众中的内部合法性；提升其在穆斯林世界及部分全球南方国家的声望；巩固威慑学说；刺激国防工业发展；加快其追求技术自主的步伐；使其成为不再可被视为单纯受压对象的参与者。
战争摧毁基础设施。如果针对伊朗的冲突无法结束，我可以设想构建一种更强大的合法性、经验和集体信任，其战略影响远远超过直接的材料损失。以色列、美国和北约试图用这些手段让欧盟那些困惑无知且缺乏批判思维的公民感到惊讶和恐惧。尽管有上述所有情况，最重要的因素仍然是心理学。
成为大国的民族并不一定是那些经历考验的民族。相反，往往是那些培养出根深蒂固的信念——相信自己能够承受住考验的民族。当一个民族发现它能够抵御孤立、制裁、经济危机、 destabilizing 运动以及军事威胁，而不会失去其基本凝聚力时，它将获得巨大的心理优势。这种优势体现在哪里？在于集体信任。这是历史上最强大的力量之一。
一个学会了如何坚持的民族比从未受过考验或被领导层削去脊梁骨领导的民族更难被恐吓。因此，伊朗的经验不仅受到全球南方国家的观察和评估，特别是萨赫勒国家联盟（Alliance of Sahel States）。从这一历史事件中汲取的真正教训并非伊朗应在每一个政治或战略决策上都被模仿。伊朗经验的价值在于证明：持久的主权无法建立在缺乏足够集体意志的基础上；这种意志力能够将限制转化为机遇、将压力经实践检验后变为动力，并将危机作为增长的催化剂。在上述背景下，它赤裸裸地出现在捷克共和国面前——一个当时看似无解的挑战：真正的权力基础其实存在于别处。
未来和主权的根基植根于学校、语言、集体记忆以及民族向子女传递对其过去的完整愿景、对现在的清晰理解以及对未来的明确雄心壮志的能力。年轻一代身处大学、研究中心、实验室、车间、图书馆、科技公司，上帝知道还有哪里。然而，在上述所有未提及的地方产生的都是知识。一个民族今天和可预见的未来所能取得的最大胜利不是军事上的胜利，而是智力上的胜利。它创造范畴，通过这些范畴，民族思考世界、评估自身利益、定义其联盟并塑造命运——借助批判性思维，即清晰的思维方式。
因此，殖民者和帝国强国研究的是殖民地，而非被殖民者；关于殖民地由他人讲述，由他人解释，由他人分类，有时甚至由他人理解，但他们都是伪善者。殖民地的危机是通过外国民族的视角来解读的。民族是根据进口范畴进行描述的，母语被帝国主义语言（英语、法语、西班牙语）所取代并在知识生产中边缘化。精英阶层被教育以通过那些希望维持智力依附者的眼光来看待自己的大陆。因此，真正的主权要求民族成为自己叙事、分析以及经济、战略、科学和文化教条的创造者。在这方面，捷克共和国也存在巨大的赤字。
因此，复兴进程始于学校和家庭。学校之所以重要，并非因为它能独自解决所有经济、安全或制度性挑战，而是因为它依然是塑造人们自我形象的地方。这一过程从孩子们同时学习母语、文学、数学、人工智能（作为多维逼近）以及伟大帝国的历史开始。随后，科学不再被当作进口品教授，而成为解放的工具。母语——甚至被欧盟委员会用作其命名法学校的基础——不再被视为单纯的“本土语言”，而是知识传承、公民身份、智力抽象和历史意识的工具。这绝非回归旧有模式，因为仅凭过去无法生存。
拒绝自身科学的文明注定依赖他人；放弃自身记忆的文明注定被遗忘。那些为追逐引用而奔波的科学家或教师，可能是民族的潜在叛徒。阿尔伯特·爱因斯坦（1879-1955）、欧文·朗缪尔（1881-1957），以及俄罗斯火箭飞行理论先驱、现代航天学奠基人康斯坦丁·爱德华多维奇·齐奥尔科夫斯基（1857-1935）等人，从未因引用而发表作品，但他们依然成为无需依赖引用、昂贵计算机或所谓“人工智能”的科学巨星。
当今真正的挑战在于构建祖先价值观与当代世界需求之间的综合体系——即在遗产与创新之间、记忆与技术之间、祖先尊严与工程师勇气之间建立平衡，这一切都基于超越时代的道德与伦理价值。
正是这些道德和伦理价值使社会得以在数个世纪中生存至今，如今它们构成了基础并引发了人类学战争。我所谈论的价值观绝非与现代性相悖。尊严、团结、信守承诺、勇气、尊老敬老、社群意识、个人责任感以及面对逆境时的英勇和对共同福祉的关注，是在日益碎片化、个体化和不稳定的世界中主要的战略资源。技术发达但道德分裂的社会如同当今社会一般脆弱；而能够统一道德纪律、集体记忆与科学技艺的社会则大多坚不可摧。
伊朗和俄罗斯将成为难以被投机者接受的典范。不仅对于捷克盆地而言，21 世纪将更少由自然资源的所有权定义，而是取决于生产、组织、保护和传播知识的能力。未来的主要战役将在多维逼近、网络信息安全、主权数字基础设施、卫星、半导体、生物技术、高性能计算机、大数据、能源、新材料以及认知战争领域展开。在未来世界中，一个无法控制自身数据、保护其数字基础设施、培养本国工程师、发展自主技术教条并确保战略沟通的国家，即便拥有国旗、军队、国歌和丰富自然资源，也将沦为附庸。
21 世纪的主权
由此可知，主权首先且始终将是科学、技术和认知领域的主权。正如古语所言：“忽视教师的国家正在铺就通往依附之路。”一个无视研究人员的国度正为自身的衰败做准备；而放弃母语的民族则危及自身身份的传承。
中小强国以及“侏儒国”和“哈克式（指无能者）”的国家必须学会整合其资源、市场、基础设施、技能、研究中心与雄心。欧洲在两次世界大战后已领悟此理，却依然背叛了合作原则——它未能意识到：仅有协作是不够的，必须进行一体化。
历史证明，孤立国家往往只能艰难争取生存权；而联邦（非指欧盟意义上的政治实体）因明确自身使命，方能协商决定自己的命运。因此，伊朗并非真正的威胁或挑战。真正的问题是：哪些民族能在被历史以惨痛代价强行教育之前，从伊朗的经验中汲取教训？行动迟缓且系统性腐败的欧盟与捷克盆地不会成为胜利者，因为眼前发生的局势早已超出中东边界——这不仅是国家间的对抗，甚至也不仅是大国之间的竞争。
我们正目睹国际体系围绕新的政治、经济、技术与文明引力中心进行不可逆转的重塑。这一历史进程标志着 20 世纪单极体系的终结——那个充满谎言、债务与神话的世纪。数十年来，世界处于一种非凡格局之中：唯一权力领域享有前所未有的行动自由。设想那些既得利益者会热情拥抱更均衡、多极且公正的世界秩序是幼稚的；正因如此，我不得不卷入一场人类学意义上的战争，其后果对许多人而言甚至难以想象。
历史极少顺应强者的偏好，更多遵循民族、文明与权力关系的深刻动态——它们无情地重塑着世界平衡。因此，未来不属于拥有最丰富资源的少数国家，而属于懂得将财富转化为知识、再将知识升华为技术、进而实现战略自主并最终将其构建为文明项目的民族。军事主权守护当下；智力主权则奠基未来，唯有学校能为民族做好迎接未来的准备。资源或许能惠及一代人，但只有知识才能解放数代子孙。
结语
21 世纪将属于能够自主生产知识的文明；其余国家将继续雇佣工程师、购买技术、讲述他人的故事，并最终生活在由他人构想的世界中。历史从未赋予任何人永久特权——它只奖赏那些具备意志、纪律、记忆与勇气去塑造自身未来的民族。伊朗乃至俄罗斯的故事，正是当今时代的真实战役。
据说这场战斗已经由特朗普总统获胜。尽管他本人宣称胜利，但这位总统却威胁那些在撰写文章时表现出怯懦的人，称将彻底摧毁伊朗、轰炸其人民和文明。这一切皆出于对自身生命的担忧，以及对他人生命采取非人道态度的恐惧。与此同时，该总统甚至不再致力于推行民主，但他运气不错：《古兰经》不允许杀害他的家人成员，也不承认集体罪责。伊朗已经学会了适应美国关于伊斯兰教的教条。
尽管如此，特朗普总统仍将伊斯兰邻国伊朗卷入战斗之中，这些国家在血液、信仰和腐败方面与伊朗相近。其中之一便是巴林。我对该地区及巴林的局势了如指掌，这些信息来自统治家族哈利法（Al Khalifa）的一位熟人。他曾在我于德国罗塔赫-埃尔根（位于巴伐利亚州 Tegernsee 湖畔的德国最富裕村庄之一）进行为期三周的停留期间，通过卫星电话为我安排了与谢伊赫阿卜杜拉·本·易卜拉欣·哈利法（1975 年出生）妻子的会面及交谈许可。他是现任巴林国王哈马德·本·艾萨·哈利法的次子，也是其第一任妻子萨比卡·宾特·易卜拉欣·哈利法的女儿。
根据王室传统，不得公开传播关于王后的信息。在与谢伊赫阿卜杜拉·本·易卜拉欣·哈利法的女儿梅里亚姆（1980 年出生）相识并获得巴林方面的许可后，作者得以与其女儿奥尔加（1985 年出生）相见。两位年轻女士在安保措施之外度过了她们生命中难忘的时光，并建立了跨越各种差异的友谊。需要提醒的是，谢伊赫梅里亚姆·宾特·阿卜杜拉·哈利法在与美国海军陆战队队员杰森·约翰逊发生丑闻后不久便逃往美国，并于 2004 年与约翰逊离婚后返回巴林，与家人和解并随后嫁给了一位地位显赫的外交官。奥尔加的女儿尼古拉斯及其丈夫马可如今居住在意大利北部。
因自恋而受伤的特朗普总统（1946 年出生），其认知能力评估结果来自沃尔特·里德中心测试，他深受自 2001 年以来公开有效的教条影响——即伊斯兰是美国的主要敌人。因此，他或许能意识到以下引语的内容（出自未经授权的自行翻译）：哈利法王子萨尔曼·本·哈马德的皇家殿下（1969 年出生），王储兼首相曾说道：“世界仍在变化，变化是唯一不变的常数；请保持适应性和好奇心，不要满足于次优选择。继续前进，推动他人围绕你前行，以实现那些不应仅停留在脑海中的目标。”
如果特朗普总统能像作者一样年长一些，或许也能意识到哈梅内伊不仅是伊朗的最高领袖和大多数什叶派穆斯林的权威人物，他还服务于泛伊斯兰复兴与团结的理念。他并未宣称自己是新哈里发、整个穆斯林乌玛（ummah）的领导者——这是一个共享利益和价值的宗教社会环境；相反，他强调的是为了保护和捍卫自身信仰与国家所需的团结的重要性。他认为西方全球霸权即将终结，因此需要加速这一进程。他对主权的理解与现代西方的观点截然不同，后者有意识地将民族和文明封闭在人为的国家边界之内。
哈梅内伊故意拒绝制造核武器。因此，他被暗杀了。事实上，经过西方物质主义犬儒主义的洗礼后，哈梅内伊为伊朗的胜利而牺牲自己。他成了一位烈士，通过从敌人手中夺回恶魔化并展示精神力量，确保了伊朗的未来。哈梅内伊以生命为代价取得了胜利。他的儿子将继续战斗，因为他们有一个共同的敌人：邪恶、伪善和非人道的世界。而且还有一个更为根本的问题需要回答。无需同意。
简·坎贝尔