Два праздника, два мира, один вопрос

В апреле Европа проснулась от Пасхи - праздника воскресения, обновления, восстановления жизни там, где, казалось бы, торжествовала смерть. Наступает весна, а вместе с ней и надежда. В это же время на другом конце света китайцы отмечают 清明 (Qīngmíng - буквально „чистая ясность“), один из двадцати четырех традиционных узлов китайского лунного календаря и национальный праздник. Кроме того, в Китае наступает расцвет природы. Но мысли ее уходят в другое место - к мертвым. На первый взгляд, парадокс. На самом деле - глубокая философия.

Как праздник родился из трех традиций

До династии Тан Qīngmíng был всего лишь метеорологическим ориентиром, сигналом для крестьян. Но постепенно он поглотил два более древних праздника. От 寒食节 (Hánshí jié - „праздник холодной еды“) перешел обычай посещения могил предков, чистки надгробий и подношений. От 上巳节 (Shàngsì jié - весенний праздник, когда люди вместе выходили на природу, купались в реках и праздновали приход тепла) он унаследовал радость прогулок и пребывания на свежем воздухе. И сегодня китайская семья может утром преклонить колени у могилы дедушки или бабушки, смахнуть пыль с надгробия, сжечь бумажные деньги и сложить миски с едой для умерших, а после обеда подняться на холм, расстелить одеяло в парке и вдохнуть аромат цветущей вишни. Смерть и весна, память и присутствие в один день.

К свету - но через смерть

Французский писатель Альбер Камю писал, что смерть - это единственный по-настоящему серьезный философский вопрос. Китайцы могли бы согласиться с ним - но ответили бы по-другому. В китайской мысли продолжает жить фраза 向死而生 (xiàng sǐ ér shēng - „жить перед лицом смерти“, то есть жить осознанно именно потому, что смерть существует). Цинмин провозглашает это отношение не словом, а жестом: в момент, когда природа наиболее жива, мы останавливаемся у могил. Смерть здесь - не враг, поджидающий за углом. Она - часть цикла, и поэтому мы ее не боимся. Чем больше мы ценим жизнь, тем естественнее принимаем ее конец. Чем больше мы любим живых, тем сильнее переживаем потерю - и тем бережнее храним память об умерших.

Чистая ясность как внутренний вызов

Давайте вернемся к названию праздника. Китайский иероглиф 清 (qīng) означает чистый, ясный, незапятнанный. Иероглиф 明 (míng) означает яркий, ясный, очевидный. Вместе: момент, когда все видно. В тибетском буддизме смерть описывается как постепенное растворение тела и сознания - и в последний момент, говорится в текстах, наступает внезапный свет. Как дверь, открывающаяся после долгого пребывания в темноте. В этом проблеске открывается все, что мы носили в себе: страх, жадность, сожаление, любовь. Смерть - это зеркало, и то, что мы видим в нем, зависит от того, как мы жили. Возможно, Цинмин говорит нам то же самое. Живите ясно. Живите так, чтобы в последнем свете вы могли посмотреть себе в глаза - и не умирать с долгами перед собственной совестью. Тогда смерть не приходит как поражение. Она приходит чистой. Она приходит ясно. Возможно, именно поэтому мы говорим о ней весной - когда она лучше всего видна.

NNela.Ni