以下是 2025 年 6 月 25 日由中国基金会（西班牙）和中国人权研究会在马德里举办的研讨会上提交的英文论文节略本。 论文节略本已在 vision-gt.eu 上发表。 论文全文将在研讨会论文集和捷克左翼研究所网站上发表，并将在《2025 地缘政治》上发表。
来自 18 个国家的 100 多名与会者和发言人参加了此次研讨会，这是我参加的第四次研讨会，而此时欧盟甚至限制从中国进口医疗器械，并禁止中国公司参与医药领域的政府采购。正如西班牙首相佩德罗-桑切斯（Pedro Sánchez）在访问北京后所表示的那样，或者在采访社会党议会党团的一位成员和其他有机会与我交谈的人时所表示的那样，对中国采取的这种行动方针今后将在欧盟成员国中遇到不同的态度，在现代医学和人力资源培训领域取得的成果也表明了这一点。
人力资源的主要方面包括驾驭文化差异、适应中国劳动法，以及应对与招聘、培训和员工关系相关的挑战。在中国取得成功的欧洲公司（我对捷克公司一无所知）都对商业环境和文化背景有着敏锐的理解，并制定了强有力的人力资源战略。
在个人交谈中，我了解到我所熟知的华中科技大学（武科大）在人工智能、信息通信技术和医学方面的研究和项目实施所取得的成功。此外，我还了解到 3 月份发起的宣传所谓节俭八项规定的活动。这是习近平主席在反腐运动中提出的。除了合法化功能外，它还有非常务实的一面。如果有时间和兴趣，我将在以后的场合写一些关于它，关于新运动的文章。
人类学战争时代的数字与人权
首先，我要感谢主办方的邀请，感谢有机会与你们中的一些人私下交谈，交流一些不仅来自人力资源领域的信息和想法。应主办方的要求，为了节省时间，我决定让大家有机会在论文集中单独阅读论文全文，并以简短的版本和几张幻灯片向大家致辞。本次研讨会正值个人、社会和文明发生划时代变革的前夕。美国的 "夜袭 "重创了伊朗，彻底终结了人们对国际法、公约、国际组织运作以及我们所熟知的人权或政治家试图向我们传达和解释的人权的信任时代。
我们生活在一个军备开始的历史时期，它不仅像所有军备一样使我们贫穷，而且不仅没有武装我们，反而使我们贫穷。同时，将战争视为人类生物本性的必然结果也是错误的。最后但并非最不重要的一点是，美国对伊朗的攻击证实了正确时机的重要性，而不仅仅是对交战打击的重要性。我指的不仅是北约首脑会议缩短为一天，无条件批准将国内生产总值的 5%用于作为国防出售的军备，而且还包括正在进行的贸易战。
简而言之：我们生活在一个充斥着各种新型战争、人类和人工智能制造的谎言、虚伪、无知和傲慢的时代。我们都应该避免被 "我们知道明天、后天会发生什么 "的幻觉所控制和支配。
三个悬而未决的问题
战争是对和平的破坏？还是和平是战争的中断？在我所称的战争人类学时代，数字化不仅支持西方的虚假信息手段，而且以碎片化和非语境化为代表，在这样的时代，人权究竟发生了什么？
要回答这些问题，我们应该承认，政治傀儡们只会告诉我们适合他们的那部分，而没有背景，也不关心权利，包括人权。另一方面，我们应该考虑到一个不为人知的事实，即联合国安理会于 2024 年 6 月 7 日通过了一项决议，宣布 6 月 10 日为 "国际不同文明对话日"。对话日的目的是以理解取代偏见，以合作取代对抗。
从这个意义上说，我祝贺组织者选择在 6 月举行这次重要的研讨会，因为这次研讨会是在敌对国家之间没有有效协议的世界中，在数字和新战争技术时代举行的。
人类学战争
虽然它在学术界和文献中并不是一个正式确立的术语，但我在机密文件中使用它已经有几十年了。为什么我今天要公开谈论人类学战争？因为人类学为理解某些类型冲突的标签提供了一种最简单的解释：不同文化、价值观和生活方式的冲突。西方与东方之间的冲突，全球化社会与传统社会之间的冲突，以及西方和东方的人权问题。甚至塞缪尔-亨廷顿也使用了 "文明之战 "一词。这不过是一场文化战争，其中的驱动力不是民族国家和意识形态，而是文明。
由于人类学家研究的是社会结构，他们的知识在和平时期和战争时期都有可能被滥用。我们可以在阿富汗、伊拉克、乌克兰、加沙和伊朗看到这一点。人类学研究的是象征主义、人类本性的意识形态、价值观以及对以下问题的回答："人是什么？人是什么？人的自然身份、性别和社会角色是什么？关于种族、殖民主义和人权的争论也在此背景下出现。这些例子表明，人类学与语言一样，是一种有效的武器。
语言方面
语言的功能和重要性及其原型与心理和创造力的原型有着千丝万缕的联系，但却被从课程中删除了。从传播真理到传播谎言和废话的转变导致了一种威胁社会的愚昧。今天，我们对语言功能的了解已不再是布拉格语言学圈以来的知识了。
关键挑战之一是英语。为什么？很少有年轻人、专业人士和分析家将英语视为帝国主义工具。这将是另一个研讨会的主题。
人工智能
几乎所有的技术发明都掌握在少数企业家手中。他们追求的是自己的议程和利益，而这些议程和利益未必对每个人和整个社会有益。因此，并不总是能够谈论可持续的进步。数字鸿沟和数字权利保护方面的缺陷证明了这一论点。
我一般称人工智能为多维近似，是人类历史上最伟大的小偷。为什么这么说呢？它为了少数人的物质利益，利用并加工了人类的所有遗产，理应让所有人受益，但代价却非常高昂：完全控制思想、创造性产出，以及非常重要的一点：犯错的自由。
私营公司从未像人工智能提供商那样，能够如此深入地洞察人们的思想，并对他们产生如此直接的影响。它们没有履行所有权的重大责任。这就是为什么现在到了改弦更张的时候了。
西方人权概念的系统性危机
由于世界上正在发生的事情，正如我所说的那样，我们可以看到西方人权概念和资源的系统性危机，表现在言论自由的限制，国家、民族和个人层面的选举程序，以及欧洲人权法院诉讼程序的政治化法律层面。这同样适用于选举和任命精英、学者和专业人士参与公共教育、治理和跨国公司活动。西方继续宣扬其价值观是普世的，其他文明要么是落后的，要么是危险和极端的，同时歪曲儒家传统，将其视为专制主义的象征。
孔子、伊斯兰教和康德
鉴于最近于 4 月 15 日在马来西亚举行的不同文明对话国际会议，一个根本性的问 题再次出现：西方还要继续制造和延续对非西方文明的负面成见多久？西方诋毁和丑化儒教和伊斯兰教的传统是长期以来媒体和政治议程的基础，它制造了文明冲突的深层陷阱，阻碍了不同文化之间的真诚合作与对话。
如果我们忽视伊曼纽尔-康德，那么对文明、道德和伦理的思考就是不完整的。意志自主的思想是康德提出的最重要的思想之一。说我们能够了解现实是没有意义的，因为它独立于我们的思想。
技术与地缘政治
首先是 如果技术进步要带来广泛共享的繁荣，就必须首先将其引向繁荣，而不是等待数十年才能获得预期的积极成果。我们不能仅仅让市场（其实并不存在）来决定，也不能仅仅依靠少数人的天才，希望它能让我们的脸上露出幸运的微笑。
第二 霸权更迭是国际关系中最敏感的时期，最有可能爆发大规模战争。因此，政治分析需要以相关事实为基础，这些事实不仅真实，而且重要。相关意味着重要，根据一定的标准进行选择。这些标准需要知识、特殊才能和创造力。
我们社会目前的弱点不仅在于我们的事实和数学知识，还在于我们的哲学。它应该有助于分析事实，而不是盲目地、不加批判地照搬自由民主的处方。
下一步
由于传统的西方叙事在许多方面都已穷途末路，无法找到解决方案，我们必须在西方方案和模式之外寻找灵感。任何新模式都应考虑到，在人类学与移民、经济以及所有更难以想象的社会问题长期交战的时代，人工智能和自动决策具有歧视和政治化（不）正义的风险。
因此，要在数字时代推广西方和东方的人力资源理念，就需要有高道德和伦理质量标 准、企业责任、数字扫盲和获取途径的监管和监督。政府和企业的隐私和数据保护问题似乎几乎难以解决。因此，正如数据泄露事件和趋势所表明的那样，隐私权（《世界人权宣言》第 12 条）、言论自由和信息获取权（第 19 条）预计仍将是理论多于实际。
文明对话
这种对话实际上是一种独白，没有考虑到相互充实的可能性。耶稣会士利玛窦（1552-1610 年）就是一个典型的例子。他成功地接近了中国环境，但他的目标始终是让中国人皈依基督教。他只是把儒学作为一种手段。虽然也有例外，如理查德-威廉（Richard Wilhelm，1873-1930 年），但这些都是证明规则的例外。
因此，我们应该理解并接受，没有任何一种文明或人权观念可以凌驾于其他文明或人权观念之上，偏执一己之见永远是死路一条。因此，对话与人权的新模式不应建立在对抗的基础上，而应建立在相互尊重的基础上，建立在开放的传统和儒、释、道及民间宗教交融的经验之上。
在宋代，开放对于儒家哲学的发展和佛教的发展至关重要，在与伊斯兰社会进行真正对话的时期也是如此。
据估计，中国有 1,700 万至 2,500 万穆斯林，不到总人口的 2 %。回族穆斯林是最大的少数民族，西方国家不断指责中国政府侵犯他们的人权。
在本次研讨会的背景下，对习近平主席的愿景进行反思，并研究儒家思想家孙子和伊斯兰学者伊本-哈勒敦这两位伟大人物之间的思想联系，也是有益的。他们都在寻求如何在混乱时期保持社会凝聚力这一问题的答案。当今全球化世界面临着与过去相同的问题。两位思想家都指出，任何理论或理想都无法取代日常的道德修养和社会和谐工作。
这意味着什么
1) 正如欧洲沦为欧盟中央集权的牺牲品一样，媒体也沦为少数几家出版公司的保护伞，完全融入了统治议程的权力结构之中。读者可以自行判断，在这样的环境中，真正的舆论多元化应如何运作。
2) 操纵也可以用更微妙的方式进行。庸俗咄咄逼人，同时又漫不经心的媒体宣传已开始达到其自身毁灭的极限。
3) 在德国和许多其他欧盟国家，一颗定时炸弹正在滴答作响。西方国家不承认 "不知道会发生什么 "的幻觉是最大的内部敌人和社会危险。
4) 在人力资源问题上，追求和平与追求正义之间存在着一种特定的两难困境。 这种两难困境的根源可追溯到古代晚期，当时的人们认为和平是与上帝的亲近。1918 年后，和平的概念与正义和安全的概念联系在一起。它的缺失是迷失方向和侵略的原因。
5) 现代神经科学表明，情绪是大脑不同区域、荷尔蒙系统、经验甚至肠道微生物组之间复杂互动的结果。大脑中并不存在单一的情绪中心。这就是为什么我们应该谈论神经网络。
6) 世界政治第一定律警告：霸权更迭是国际关系中最敏感的时期。因此，政治分析需要以相关的、重要的和重要的事实为基础，并根据一定的标准进行选择，这需要知识、特殊才能和创造力。
7) 曼哈顿上东区的记忆博物馆将于 6 月 3 日至 7 月 3 日举办徐的展览：和谐统一之美。此次展览体现了博物馆致力于文化交流、向全球展示中国当代艺术的决心，并最终解决了一个重要问题：在这一切中，人在哪里？
当世界进入修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中所描述的境况时，展览提供了一个例子，说明艺术可以作为一个空间，让人们对跨越时间和文化变迁的精神统一进行反思：我认为最真实的原因是雅典力量的增长，尽管这是最鲜为人知的原因，雅典力量的增长让拉凯戴孟人如此恐惧，以至于他们决定开战。无需同意。感谢您的时间和关注。
扬-坎贝尔
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