图片 11.当我第一次站在这幅画前时，我意识到我面对的不仅仅是一个悲伤的场景和画面，而是整整一个世纪的痛苦、信仰和反抗，这些痛苦、信仰和反抗烙印在这幅画上，具有强烈的令人不安的紧迫感。1420 年在这里不仅仅是历史书上的一个日期，也不仅仅是一个历史事件，而是一个血淋淋的 由 这是捷克民族记忆中的一道伤痕，是决定布拉格是跪在帝国强权面前，还是手持武器和信念面对命运的时刻。阿方斯-穆查（Alfons Mucha）将维特科夫战役描绘成的不是一场冷酷的军事行动，而是一场我们今天可能会再次经历的生存斗争。胡斯派教徒人数较少，但他们在这里并不是无名的暴徒。他们是有血有肉的人、农民、城镇居民、信徒--那些无处可退的人。在他们紧密的队伍中，我们感受到了长途行军的疲惫、对德国优势的恐惧以及因绝望而产生的决心。Vítkovský vrch 成为自由与屈辱之间的最后屏障。.
这幅画的中心人物不仅是个性鲜明的扬-日泽克，还是一位直接将圣体带入战场的神父。这一主题几乎令人心碎。圣体是和平与牺牲的象征，却暴露在混乱的战火、震耳欲聋的伤者惨叫声和武器的碰撞声中。在这里，信仰不是对现实的逃避，而是其核心，代表了在这种情况下最强大的一面，那就是我们作为一个民族所承载的不可估量的信仰意志。那些围绕在信仰者周围的人并不指望死亡，而是指望意义本身。这种信仰不是在等待奇迹，而是在为自己赢得奇迹。右侧扬-日日卡的形象几乎是不朽的。他不是一个毫无疑问的理想化英雄，而是一个被这些决定的重压所压垮的人。太阳的光芒透过厚重的乌云照射到他的身上，这并不是胜利的廉价象征。它们是一个安静而谦卑的承诺，即使在最黑暗的时刻，光明也会到来。上方赫拉德恰尼的剪影提醒我们，事关重大的不仅仅是军事胜利，而是捷克民族和斯拉夫土地的核心。.
其中最感人的也许是左下方那个抱着孩子的女人。她背对着战斗，沉浸在对未来的思考中，这是任何影像都无法完全捕捉的。在她的姿态中，有恐惧，有母性的无助，也有默默接受未来的决心。正是这个人物形象极大地拓展了整幅作品的内涵：这里的战争不仅仅是军队之间的冲突，而是我们几代人的命运。这幅画不仅仅展示了胡斯王朝的荣耀。它是对战争的控诉，是信仰的颂歌，是对人类本身以及在决定性时刻不畏艰险的人们的赞颂。它散发出的悲怆并非空洞无物--我们的鲜血、勇敢、精神意志和人类的希望救赎了它。正因如此，它在我们的历史意识中根深蒂固。. 参考第十张图片。更多信息 这里
扬·沃伊捷赫，, 总编辑，综合新闻
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