Отсутствие исторической памяти

Глянец: Иво Стрейчек

Несмотря на то, что празднование окончания Второй мировой войны длится уже почти неделю, сегодня я хотел бы вернуться к нему со словами, которые один из наших читателей адресовал мне в электронном письме несколько дней назад:

"Повсюду [в последнее время] я сталкиваюсь с оценками нашего прошлого. Правительственные, парламентские и журналистские круги кричат в Палате общин, в СМИ у мемориала павшим, где они отмечают окончание войны своей искаженной исторической памятью. Никто из них не скажет, что нас освободило государство, которого больше нет, что в его армии в то время были украинцы, белорусы, русские, таджики и другие. И все они сегодня считаются варварами и носителями зла для нашего современного мира. Иногда их даже сравнивают с нацистскими преступниками.

Переписывание истории происходит уже давно (оно было всегда), но сейчас в нем в беспрецедентной степени участвуют ученые, журналисты, писатели и художники. Происходит потеря национального самосознания и утрата гуманитарных идеалов, которые лежат в основе рождения нашего государства. Плохо, что люди живут без исторической памяти, еще хуже, что они не хотят помнить некоторые вещи, и хуже всего, что им все равно. Люди постоянно говорят о свободе, употребляют ее во всех временах, используют ее во всех временах, но не говорят, как она появилась, не вспоминают тех, кто был готов за нее погибнуть, тех, кто отдал свою жизнь за свободу не только свою, но и других. Недавние торжества по случаю нашего освобождения продемонстрировали отсутствие исторического сознания и характера у тех, кто откровенно перегибал палку в своем лакействе".

Давно я не читал столь убедительных размышлений о том, как далеко завело нас отсутствие исторического сознания и как легко при этом отсутствии переписать историю. Какой-то умник в сегодняшних чешских СМИ зашел в своих "размышлениях" об окончании войны так далеко, что не постеснялся задать риторический вопрос "было ли освобождение коммунистическим империализмом действительно освобождением" по поводу решающего вклада Красной армии в освобождение Чехословакии. Стоит задаться вопросом, насколько далеко (или близко) то время, когда ужасы германского нацизма будут публично отрицаться, а Германия военного времени будет трактоваться как "оплот" против "проникновения орд из восточных степей". Не преувеличиваю ли я? Я очень боюсь, чтобы в сегодняшней чешской атмосфере преувеличенного антирусизма я не преувеличивал слишком сильно.

Хотя памятные торжества по случаю окончания Второй мировой войны не способствовали углублению знаний об историческом контексте современной чешской истории, размещение "временной таблички" (как называет ее заместитель мэра Праги Гржиб) на линии B будет способствовать повышению исторического сознания пассажиров пражского метро, на станции Anděl (бывшая Moskevská), которая красноречиво объяснит спешащим, что бронзовая скульптура Москва - Прага имеет "оккупационное происхождение". Мемориальная доска будет установлена там до тех пор, пока члены совета не решат, "куда девать скульптуру".

Это замечание, конечно, не в защиту Советского Союза, который не существует уже более тридцати лет, и не в защиту нравов коммунистов того времени. Однако мне кажется смешным то упорство, с которым мы "разбираемся" с прошлым, полагая, что так и должно быть. В конце концов, если бы Гржиб и его коллеги по совету проехались по Праге в час пик и обнаружили, что город фактически непроходим из-за всех ремонтов, канав и выбоин, может быть, они перестали бы заниматься глупостями, на которые у людей с нормальными заботами нет времени.

Названия улиц, площадей, парков (и, видимо, станций метро) всегда были непростым делом. Об этом свидетельствует новость о том, что три детских сада в Праге 10 больше не хотят называться в честь русских названий улиц, на которых они расположены.

Таким образом, исходя из пожеланий директрис этих детских садов, отныне они не будут называться Владивостоком и Магнитогорском, но, возможно, даже Львом Толстым. Это русские имена, а потому - сегодня - нежелательные. Даже имя автора гениальной эпопеи "Война и мир" и замечательных романов "Воскресение" или "Анна Каренина" - плохая идея в Чехии. В конце концов, он тоже был "просто" русским. Что же делать тем, кто однажды будет жить на главной улице Мадлен Олбрайт в Смихове (и ходить в одноименную начальную школу) или гулять по парку Ханны Арендт?

Мы ведем себя так же, как англичане и немцы в начале Первой мировой войны. Первые запретили Бетховена и все немецкое, вторые сделали то же самое с английским и французским искусством. Так ли это необходимо?

Иво Стрейчек, 14 мая 2024 г.

https://www.institutvk.cz/clanky/2736.html