Due vacanze, due mondi, una domanda

In aprile l'Europa si è svegliata con la Pasqua, la festa della resurrezione, del rinnovamento, della vita ripristinata dove la morte sembrava aver trionfato. Arriva la primavera e con essa la speranza. Contemporaneamente, dall'altra parte del mondo, i cinesi celebrano il 清明 (Qīngmíng - letteralmente „pura chiarezza“), uno dei ventiquattro nodi tradizionali del calendario lunare cinese e festa nazionale. Inoltre, la Cina sta emergendo nella natura in fiore. Ma il suo pensiero va altrove, ai morti. A prima vista, un paradosso. In realtà, una filosofia profonda.

Come la festa è nata da tre tradizioni

Prima della dinastia Tang, il Qīngmíng era solo un punto di riferimento meteorologico, un segnale per gli agricoltori. Ma gradualmente ha assorbito due feste più antiche. Da 寒食节 (Hánshí jié - „festa del cibo freddo“), è subentrata l'usanza di visitare le tombe degli antenati, pulire le lapidi e fare offerte. Da 上巳节 (Shàngsì jié - festa di primavera in cui si usciva insieme in campagna, ci si bagnava nei fiumi e si festeggiava l'arrivo del caldo) ha ereditato la gioia di camminare e stare all'aria aperta. Così oggi una famiglia cinese può inginocchiarsi al mattino accanto alla tomba di un nonno, spazzare la polvere dalla lapide, bruciare carta moneta e impilare ciotole di cibo per i defunti - e nel pomeriggio salire sulla collina, stendere una coperta nel parco e respirare il profumo dei ciliegi in fiore. Morte e primavera, memoria e presenza, in un solo giorno.

Verso la luce, ma attraverso la morte

Lo scrittore francese Albert Camus ha scritto che la morte è l'unica domanda filosofica veramente seria. I cinesi potrebbero essere d'accordo con lui, ma risponderebbero in modo diverso. Nel pensiero cinese vive la frase 向死而生 (xiàng sǐ ér shēng - „vivere di fronte alla morte“, cioè vivere consapevolmente proprio perché la morte esiste). Qīngmíng proclama questo atteggiamento non con le parole ma con i gesti: nel momento in cui la natura è più viva, ci fermiamo sulle tombe. La morte qui non è un nemico che aspetta dietro l'angolo. Fa parte del ciclo ed è per questo che non ne abbiamo paura. Più apprezziamo la vita, più accettiamo naturalmente la sua fine. Più amiamo i vivi, più ci addoloriamo per la perdita e più custodiamo con cura i ricordi dei morti.

La pura chiarezza come sfida interiore

Torniamo al nome della festa. Il carattere cinese 清 (qīng) significa puro, chiaro, incontaminato. Il carattere 明 (míng) significa luminoso, chiaro, evidente. Insieme: il momento in cui tutto si vede. Nel buddismo tibetano, la morte è descritta come una graduale dissoluzione del corpo e della coscienza - e all'ultimo momento, dicono i testi, arriva una luce improvvisa. Come una porta che si apre dopo una lunga permanenza nell'oscurità. In quello spiraglio si rivela tutto ciò che ci siamo portati dentro: paura, avidità, rimpianto, amore. La morte qui è uno specchio - e ciò che vediamo in esso dipende da come abbiamo vissuto. Qīngmíng potrebbe dirci la stessa cosa. Vivete con lucidità. Vivete in modo che nell'ultima luce possiate guardarvi negli occhi e non morire con un debito con la vostra coscienza. La morte allora non arriva come una sconfitta. Arriva in modo pulito. Arriva in modo chiaro. Forse è per questo che ne parliamo in primavera, quando si vede meglio.

NNela.Ni